“一期一会”是日本的茶道用语，意即一生中仅有一次的相会。在中国传统文化与美学思维中，也流布“一期一会”的妙义。准确来说，它更强调的是瞬间与永恒的对望，心境与外物的交会。其中，国人对于石头就有着非常独特的审美意趣。国人爱石并且讲究“石缘”。石头，是真正的天地造化鬼斧神工之产物，在爱石者看来，凝聚天地之气的石头是有生命、有性灵的。来自砚乡肇庆的砚艺人黎桂生，即以诚挚的匠人之心，倾心于与每一块砚石的兴会。
工作中的黎桂生先生
产于我国广东省端州（今肇庆市）羚羊峡端溪之砚石所制砚台称端砚，历经4亿年的苍茫岁月演变而成，具有石质细腻纯净，滑而不涩之感。抚之，如婴儿的肌肤般柔滑；呵之，如冬日湖面自成氤氲之气。此外，端砚石色丰富多样，石品绚丽多姿，从犹若“地精之眼”的石眼，到火捺、金线、银线、鱼脑冻、翡翠、天青等，使端砚本身意趣无穷。同时，端砚融合书法、绘画、雕刻等多种艺术于一体，自唐问世一直成为贡品，后几近成为文人墨客案头的必备“清供”。发展至今，肇庆端砚已极具规模，涌现出一批优秀的制砚工艺师，黎桂生即师承梁焕明等多位砚艺大家学琢砚之艺。
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“虽叨人力，宛由天工”，几乎是中国一切艺术的审美宗旨。砚石有自身的趣味所在，因此制砚工艺格外讲究“天趣”与“人工”的协调。反观目前的端砚市场，虽规模不小，然制砚人的素养参差不齐，导致了部分端砚作品“形有余，神不足”的生硬现状。黎桂生自小好读诗书，勤于思索，并有扎实的书法、绘画功底。在拿到一块砚石之后，他并不急于动手，而是将其作为挚友一样，诚心相对，反复品读，直至捕捉到砚石上最打动人心的一点，之后以文思入砚，结合书画功夫，运刀如笔，在或工致入微或简朴写意的刻画中，呈现质朴、渊雅的砚艺风格。黎桂生尤善“随石赋形”，哪怕是一些不起眼的边角料，经他的手稍加打磨、刻画，亦成为别具意味的把玩砚。
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虽浸淫于传统文化之中，黎桂生却不被传统所囿。在作品越显雷同，创新趋于疲乏的端砚市场，他以“石破天惊”的勇气和决心，大胆融入更符合当代审美趣味的元素，使端砚焕发出令人惊喜的新面目，雅趣十足。可以说，黎桂生手中的石头不再是生硬无趣的顽石，而是他的心中之石，境中之石。每一块独具个性的石头，也因而成为“虽不能言却最可人”的隽品。
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明代著名的造园家计成在其著作《园治》中所谓：“片山多致，寸石生情”。石头是山川剥离的皮屑，每一块石头都带着和水土相关的一切，洞悉亿万年的幽玄。石的风流，石的情致，只有在有情者的眼中才能触目会心。
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祝黎桂生在与砚石的心手相应中，自得其趣；亦祝诸君与砚石的赴会中，各获美好。
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