我们常说星湖景区风景如画，七星岩山移桂林，水借西湖，而鼎湖山更是原始森林，瀑布成群！但是，人们往往在游览星湖时，总会忽略了一些无价宝——古建筑！接下来，美美将带你穿越古今，细说星湖景区中的名古建筑，感受古代的文明与智慧！
在七星岩，有一座省级的文物保护单位，它始建于唐朝，是七星岩中最古老的寺庙，也是研究肇庆历史文化的瑰宝，今天我们就来揭开它的神秘面纱吧！
第一期
道教洞天文化的发源地
石峒古庙
石峒古庙（又称出米洞）位于星湖国家湿地公园狮头岩内。庙始创于唐贞观元年（年），其正殿及献殿分别为明万历十三年（年）及乾隆四十八年（年）重建之遗留建筑。清嘉庆三年（年）、道光二十二年（年）曾对其重修。
古庙建筑群坐北朝南，原由六个单体建筑物组成：依次为后楼、正殿、献殿、西楼、山门及戏台。如今仅存正殿、献殿及山门，除山门与戏台之外，其余的建筑均置于“狮岩石室”之内。山门再外是一个宽阔的广场，与石峒古庙建筑群统一在中轴线上。而轴线的末端，则以圣王戏台作收尾（今不存）。
古庙山门为清光绪二十五年（年）增建，砖木结构，单檐硬山顶，灰塑脊。献殿三进三间，单檐歇山顶，由十六根石柱承托。正殿为小型单间殿，平面方形，重檐歇山顶，上檐如意七朵三跳斗拱，下檐如意九朵三跳斗拱。
▲古庙山门苏祖伟峒内岩壁镌刻着15通宋代至清代的摩崖石刻，其中年代最久远的为刻于宋熙宁八年的“太极洞”三个字，由周良寅所题。
麦健聪摄全国人大常委、中国道教协会常务副会长张继禹曾说过：“七星岩是中国道教洞天文化的发源地。特别石峒古庙是道教洞天文化圣地。”
出动摄石峒古庙作为道教祀神和作法事的场所，在选址上沿袭了道家以“自然为本”的思想，将神庙置于林掩其幽、山壮其势、水秀其姿的“狮岩石室”之内，正符合“仙人好楼居”的道教建筑理念。
如南汉钟充章曰：“丹台之旋室，真为上帝之居；乳窦之房，宛是长生之境。”充分体现出道家与道教“王法地、地法天，天法道、道法自然”的自然思想。
在布局上巧用自然，依峒形山势，就实而避虚，建筑群依中轴前后递进,正殿居其中而建，这是“尊者居中”的道教等级思想在建筑上的反映。
因而这里不单是善男信女崇仙求道的场所，更是人们寻幽探胜的好去处。仅仅一道石峒古庙的山门，便连接了人间与仙界，过渡了凡人与仙人，呈现一派其乐融融的盛境，是一个人神共乐的场所，这就是道教文化从远古传授给我们宽厚、包容、杂糅共生的感受。
▲古庙香火鼎盛，是对于肇庆市民来说，出米洞的神奇之处当然不止这些了！它还与中国古代历法息息相关呢！
道教与中国古代历法关系十分密切,其强调顺天应时,离不开对自然节候的把握。石峒古庙位于于北纬23°08′，在北回归线23°27′以南，刚好处于日月星垂照的特殊地理位置，形成了神秘又神奇的天象景观——夏至前后时“立竿无影”，冬至前后则“月亮垂照”。
▲夏至立竿无影▲冬至月亮垂照以上这里被专家论证为古代农耕时令的观测中心，古代历法的源起。洞内东西相通，有宽敞洞口，象宫庭一样的洞室，洞中间又有三尺为径的垂直天井，在这个天井壁处伸出了一个细小到约3厘米的石臂孔眼，可以集合日月星垂照的光束。
嘉文摄更重要是出米洞之外，方圆百里是以太阳垂照的移动作标准界线，这可是最古老、又最标准的光阴标尺，指引着在周围方圆百里世代子民的耕作时令，成了一个最原生态的自然日历。
▲指引世代子民耕作石峒古庙自古便指导着子民耕作，又有周氏财神庇佑，这里也是肇庆有名的财神庙，所以想要得到财运的你，不妨来此参拜参拜哟！
神奇的出米洞今天就细说到这了，下一期的将会为大家带来七星岩中的水月宫！敬请期待哟~
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阿陌
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华妞
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