图片：理睬拍摄
端州天下闻，待到春来花似锦，出门俱是看花人。杜鹃花，禾雀花，黄花风铃木，宫粉紫荆，木棉花……次第开放的花儿，来自大自然的呼唤，唤起人们内心深处自然而然的回应：看花去呀！
“不到园中，怎知春色如许！”“原来姹紫嫣红，似这般都付与断井颓垣！”那花，那人，那井垣，那园子，那惜春的情怀，在《牡丹亭》的婉转行腔中散入多少人的梦魂中。
在好多人的心中，看花，并不仅仅限于对季节变换的条件发射，而是对于生活的一种情怀，对于文化的一种趣味。
陈荣敏拍摄
所以，当宫粉紫荆的花期到来，星湖的魅力就超越了所有的苗圃、植物园，或者山野林间。虽没有西湖晴日的明媚和雨天的迷离，但是山低水阔，岸树层叠，也算是一时的胜景。水月岩云，石室碑刻，龙亭水榭，玉桥竹筏；捕风的男人，带上长枪短炮；如云的女人，衬着汉服古筝；黄发垂髫，自带安闲和谐……星湖的暮春初夏兼具了春色、山水、建筑、人文的美感。
著名园林艺术大师陈从周来过端州，深为此地风景之美，人情之厚所感动，写下：“湖边照影动清愁，老去何堪忆旧游；不信异乡为异客，分明山色近杭州。”端州之美，不只有风景，更有引起大师乡愁的深厚人情。而台湾著名作家林清玄到过肇庆，在《心美，吹抚过的风都美》中，写他在肇庆美丽的七星湖边醒来的思考：“只有夜里在自己的心中醒来，书写文字，才会有平常的心。”
谢永平摄影
看春色如许，中国人与生俱来的审美情趣，便离不开中国的情味。曾经坚持一年介绍“一日一花”，每一种花都有独特的故事和情味。
三耳拍摄
“宜乎众矣”人见人爱的花，莫如牡丹和桃花。“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”一花，一城，一季，国色天香的雍容华贵，在盛唐的诗篇里绽放。而没在龙泉驿的桃林里喝过茶，你就别说你去过成都；没有见过新疆伊犁的桃花，你就不知道春天的色彩可以有多么的饱满；但她更是陶渊明的诗和记，熏陶出读书人的隐逸的气质。
星湖的花娇媚得来又接地气。首先是宫粉紫荆——入夜的星湖“东风夜放花千树”：骀荡是湖面吹来让人怡然自得的风，姽婳是射灯照到刚发芽的乌桕树上层次微妙的光影，旖旎是漫步的人有意无意洒落的心事……还有山指甲——据说山指甲曾是南方乡间男孩最喜欢的花树，因为树枝可以做弹弓，种子可以做“子弹”，七星岩里天柱岩和中心湖之间有座小拱桥，桥边一丛山指甲长得特别好，每年春来，桥边一树白雪，年年知为谁生？也有合欢花——曾慕名到星湖西堤看花，百花争艳，一树合欢，一个踟蹰独行的老人，坐在树下，没有看我，也没有看风景；也许只是闻到了合欢的气味，气味里有他的往事前尘，一如我，任由合欢针芒般的花瓣，锐化着逐渐远去的青春。这样的暮春时节，这两个毫不相干的人，就共同沉醉在合欢树的花香里，怀想着毫不相干的烟柳和故人……
客子光阴诗卷里，杏花消息烟雨中。身在端州，常忆江南，江南的花儿。暮春的清晨，坐在木香花萦绕的亭榭，有一种浓睡不消残酒的奢靡感觉，“坐爱水亭香气，是藕叶、最多处。”水亭香气，在藕叶和木香之间，萦绕着宋词的婉约气息。初夏时节，玉簪花开，色白如玉，一尘不染，人谓其生于泥土而不染，高雅纯洁如莲花；花开之时，亭亭花姿和碧绿莹润的叶子，又有几分百合的端庄雅洁。百花仙子里，司玉簪花的是唐朝一代才女上官婉儿,据说她喜欢傍着玉簪花，在阵阵清幽袭人的花香中品味诗文的辞章与情韵。只不过“瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花”，牧羊女却把玉簪花作为定情信物和殉情的标志——清丽的花儿，因脱俗的美人而愈加清丽；平庸的女子，也因为清丽的花儿而显脱俗。……
冬去春来，春去夏至，是自然的节律。看花赏春，也应该是一种顺应自然的活动。在江南看过早樱和晚樱，也间接感受过东邻岛国的樱花，对于岭南人“有钱、任性”的新种樱花，却总有“除却巫山不是云”遗憾。与其去看几株孤零零和周围环境格格不入变得俗艳的花朵，不如安静漫步肇庆学院海容路的榕树隧道，看看新叶的嫩绿幽深，听听学子年轻的声音，感觉春风拂面的愉悦。
无论是园花寂寞，还是林花春红，春色如许，不会只有单纯的植物故事，必须有各种各样的趣味和情怀。作家们的美文诗篇，摄影师的色彩构图，画家们的丹青水墨，都在为我们描画着这样的天这样的心境，就像故宫红墙黄瓦之下的一丛棠棣，或者是七星岩牌坊前边的一株木棉：不作态，不矫情，却有着生于斯长于斯的安稳静好，那里有熟悉的家园的情态和味道。
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